Клементина Форд: Если для воспитания ребенка нужна деревня, пусть там будет много мужчин
Есть много клише и высказываний, которые появляются после рождения ребенка, но ни один из них не настолько уместен, как этот: для того, чтобы вырастить ребенка, нужна деревня . И, блин, неужели нам действительно нужна эта деревня? Но вы знаете, кто нам действительно нужен в этой деревне? Больше мужчин.
Это не значит, что мужчины обязательно хотят быть извиненными за то, что являются частью этой деревни. Во многих случаях я думаю, что это результат сочетания социальных ожиданий, практики и крутой кривой обучения одного родителя - обычно матери - в первые дни после рождения, что создает автоматическую пропасть между ее способностями и любым партнером-мужчиной, которого она можно иметь. Первые дни отцовства тяжелы, особенно для того, чье тело еще может восстановиться после рождения, пытаясь быстро приспособиться к своей новой роли опекуна, утешителя и потенциального производителя пищи.
Клементина Форд со своим маленьким сыном.Семьи формируются множеством разных способов, но справедливо сказать, что в большинстве случаев человек, на которого возложена большая часть заботы о новорожденном, будет женщиной. К сожалению, это неравенство в домашнем труде также создает головокружительное чувство обиды по отношению к партнеру, чья относительная свобода внезапно становится гораздо более выраженной в центре внимания ленивого новорожденного.
Я пытался противостоять этой динамике своим собственным маленьким способом, начиная с простого акта принятия помощи, когда люди предлагают ее, и просьбы о ней, когда она мне нужна. Слишком многие из нас чувствуют себя вынужденными улыбаться и терпеть трудные стороны воспитания детей, возможно, чтобы доказать, что мы способны и контролируем. Но, как писал на прошлой неделе в The Guardian Черис Хауэлл: «Люди эволюционировали, чтобы заботиться о детях как о племени. Непрерывное материнство при рождении матери было последним средством для приматов ... Короче говоря, исключительный культ матери и ребенка является странным современным западная фантазия, игнорирующая социальные, физические и психологические потребности женщин ».
Было непросто искоренить ту часть меня, которая чувствует себя обязанной делать все самостоятельно, но выгоды были неизмеримы.
Но что-то, над чем я работал так же усердно, - это просить мужчин о побочной помощи, которую обычно предлагают или ищут у женщин. Я не имею в виду помощь с такими вещами, как подъем коляски, потому что мужчины обычно очень хорошо предлагают эту помощь. Я имею в виду помощь, основанную на уходе.
Если мне нужно использовать ванную в кафе, когда мой ребенок привязан к стульчику, я спрошу ближайшего мужчину, не возражает ли он присматривать за ним, пока я исчезаю на минуту или две. Я намеренно спросил мужчин в очереди в аэропорту, не возражают ли они, чтобы я держал моего ребенка, пока я снова присоединяю его к ребенку после того, как он прошел через рентгеновский аппарат.
Я привел моего сына на конференцию, на которой я недавно выступал, потому что иногда у нас нет другого выбора, кроме как привести наших детей на работу, и мне сказали, что можно легко найти добровольца, который будет играть с ним в течение получаса, на котором я должен был быть. этап. Я спросил, может ли это быть мужчина-волонтер. Нет проблем.
Я рассказал об этом обмене аудиторией вскоре после этого. Позже, когда мы прервались на обед, другой мужчина остановился, чтобы спросить, хочу ли я, чтобы он держал моего сына, пока я готовил себе тарелку со шведского стола.
Я не предполагаю, что этот дисбаланс заботы является мужской ошибкой. Есть много причин, по которым мужчины не решаются предложить такую поддержку, и главной из них является страх быть замеченным как угроза безопасности детей. Из-за этих причин некоторые семьи предпочитают не привлекать к работе внешних мужчин. Я не могу заставить их поступить иначе, но я думаю, что это упущенная возможность разнообразить то, как мы воспринимаем заботу о детях в наших сообществах.
В конечном счете, я приглашаю мужчин быть частью деревни моего ребенка, потому что я думаю, что есть ценность, которую нужно иметь как мужчинам, признающим их роль в этой деревне, так и детям, которые видят мужчин в этой роли.
Я делаю это не для того, чтобы доставлять неудобства мужчинам, в частности, потому что я считаю, что мой ребенок и я настолько важны, что мы можем просто требовать внимания и времени от незнакомцев. Я делаю это потому, что воспитание детей сопряжено с трудностями и иногда требует поддержки и помощи извне, но женщины обычно воспринимают эту помощь как большую часть ежедневного неоплачиваемого труда, который мы незаметно выполняем для других.
Я делаю это потому, что вкладываю средства в создание более чуткого сообщества, а сопереживание подразумевает помощь другим людям, когда они в этом нуждаются. Я делаю это потому, что мужчины способны заботиться о детях так же, как и женщины, но их редко вызывают, чтобы помочь в уходе за детьми за пределами их ближайших родственников.
И я делаю это, потому что я хочу, чтобы мой ребенок видел ценность в том, чтобы распространять эту эмпатию и заботу на людей за пределами себя. Я хочу, чтобы он считал заботу о детях такой же мужской чертой, как и женской.
Поскольку его понимание мира растет быстрее, чем его собственная сила духа или независимость, я не хочу, чтобы он думал, что люди, к которым он может обратиться за помощью, это папа и миллион других женщин. Мы можем формировать деревни, в которых мы живем. Так я формирую свои.