Расизм и приемные дети
Сменить подгузник на самолете нелегко, и это не помогло узнать, что за нами следят. Глаза наших попутчиков скучали в затылках - начинающие шаги новых родителей, альтернативное развлечение для фильма в полете. Наш недавно усыновленный сын посмотрел через мое плечо, и через глаза, которые могли быть нарисованы двумя мазками черных чернил и каллиграфической кистью, он смотрел им в ответ. Мне нравится представлять, что он думает: «Кто вы такой, чтобы выносить суждения обо мне?» Заложенный на местах в массе генетического сходства, груз людей остался анонимным. Но мы совершили публичный акт. Мы больше не защищены нашей среднеанглийской ординарностью, мы усыновили ребенка из другой страны и присоединились к группе меньшинств.
В группе молодых мам Шери любила говорить о размере полового члена ее ребенка и пластиковой ножке ее сестры. Она была хороша для меня. Она дала мне понимание того, что думают некоторые люди, и я научился уточнять свои ответы на вопросы, которые нам будут задавать в течение многих лет о наших детях; найти баланс между легкостью и краткостью. Я старался не относиться к себе слишком серьезно. Когда она спросила «откуда ты знаешь, что у него нет СПИДа?» Или «была ли его мать проституткой?», Я терпеливо ответила и воздержалась от рычания в ответ: «Как ты можешь называть своего ребенка Талоном?» Когда я увидела мужа Уведомление о смерти в газете несколько лет назад, я вспомнил Шери и первые уроки, которые она мне преподала.
Но уроки были не обо мне. Расизм проявился рано, когда моего сына звали «мальчик Чинг Чонг» в туалете во время его первой недели в начальной школе. Он чувствовал, что это неисследованная территория, и не хотел рассказывать мне, что случилось. Путь преступника в шестом классе через несколько лет снова пересечется с нашим, неизбежно в сельских районах - я был учителем учеников, которые бросили школу, а мой муж был его защитником в суде. Изначальное желание разорвать мальчика на части голыми руками, как я мог бы сделать, если бы я добрался до него во время словесной атаки на моего ребенка, к тому времени ослабло.
Расистские комментарии пронизывали детские школьные годы, начиная от старых любимцев (в детстве я узнал, что «китайцы держат монеты в ушах») до более креативных («корейцы чертовски любят делать хлеб»). Моего сына называли «азиатским пидором» в Фейсбуке, и ему велели возвращаться туда, откуда он пришел незнакомцами на улице. Я видел, как люди разговаривали с нашими детьми громким медленным голосом, который некоторые люди используют, когда разговаривают с людьми, которые не говорят по-английски, иногда, несмотря на то, что они только что слышали, как они говорят. Я видел радикальные улучшения в полезности, когда кто-то на другой стороне стойки понимает, что мы вместе. Мой сын не выходит из дома на Всемирный день; беспорядки Кронуллы 2005 года вызвали у него особый отклик.
Люди, которые живут в пределах англо-кельтского мира (например, многие политики), не верят, что Мир - это расистская страна, потому что они не видят этого близко. Но мы видим это; иногда вопиющий, часто тонкий. Этническая принадлежность носится как национальный костюм, с суждениями и предположениями. Негативные стереотипы надеваются на владельца как повязка. Мы корчимся, когда видим, как северокорейцы гуляют на военном параде или люди уничтожают кур во время вспышки птичьего гриппа в Китае. Мы съеживаемся, когда слышим, как политики бьют в популистский барабан о просителях убежища или 457 визах. Наши сердца замирают, когда мы видим кадры с женщиной в поезде, кричащей на двух молодых людей, которых ее дедушка воевал на войне, чтобы «не пустить черных, таких как вы, в страну».
В 1886 году антикитайский мультфильм «Монгольский осьминог» пронесся по страницам «Вестника», его щупальца были готовы выжать жизнь из «белого» мира мужчин, женщин и детей.
Тело изображает угрожающего китайского персонажа с бритой головой и плохими зубами; щупальца, помеченные названиями болезней, развратных игр и наркотиков. Один из них обернут вокруг предмета мебели и маркирован «Дешевая рабочая сила».
Расистская политика в Мире больше не закреплена в законах, таких как Политика Белого Мира, а лишь стирает поверхность общепринятых взглядов, и этот осьминог все еще скрывается. Так что позаботьтесь о неангло-кельтских мирах, которые тоже здесь живут, особенно дети, и помните: собаки-свистуны не будут насвистывать, если нет никого, кто бы насвистывал.