Я не буду воспитывать своих 3 сыновей, чтобы быть как Брок Тернер
Жестокое сексуальное насилие Эмили Доу бывшим первокурсником из Стэнфорда Броком Тернером вновь привело к сексуальному насилию в национальном сознании. В Америке матери несут большую ответственность: мы должны учить наших сыновей не подвергать сексуальному насилию или изнасилованию. Я отказываюсь позволять моим сыновьям становиться Броком Тернером. С каждым упоминанием о Тернере и его осуждении мне еще раз напоминают о мрачной статистике: согласно информации Национальной сети по изнасилованиям, насилию и инцесту (RAINN), одна из шести американских женщин подвергнется сексуальному насилию в течение их жизни. По данным Национального ресурсного центра по борьбе с сексуальным насилием, каждая пятая женщина будет изнасилована в течение своей жизни, как и каждый третий мужчина. Из этих восьми женщин 81 процент жертв изнасилований и нападений сообщают о симптомах ПТСР, 33 процента предполагают самоубийство и 13 процентов пытаются совершить его. Однако изнасилование является одним из наиболее недооцененных преступлений: 63 процента изнасилований не сообщаются в полицию. Согласно RAINN, в Америке кто-то подвергается сексуальному насилию каждые две минуты.
Мы с мужем учим наших сыновей не изнасиловать разными способами. Во-первых, мы практикуем воспитание привязанности. Мы считаем, что постоянное поощрение, тесный контакт, позитивная дисциплина и даже совместный сон являются для нас лучшими способами воспитать наших детей здоровыми, счастливыми и хорошо приспособленными. И мы верим, что воспитание привязанности повлияет на них и в будущем, потому что наши счастливые, здоровые и хорошо приспособленные дети вырастут в здоровых, хорошо приспособленных взрослых.
Национальный опрос 2652 мужчин, завершенный в 1991 году и опубликованный в New York Times, показал, что мужчины, которые изнасиловали, склонны «иметь враждебные, состязательные отношения с женщинами в целом», и мы с моим мужем считаем, что воспитание в привязанности помогает нашим детям не вырасти, чтобы иметь «враждебные, враждебные» отношения с кем-либо, тем более с женщинами, которые, по нашему мнению, являются невероятно важными частями семейной ячейки. Это также учит эмпатии и ценности личности. Например, когда мои сыновья и я должен сделать паузу в походе, чтобы кормить грудью их младшего брата, они видят, что им нужно приспособить свою жизнь к жизни других.
Мы также учим наших детей телесной автономии. Мы говорим им, что никто не имеет права прикасаться к их пенису, кроме врача, когда он их осматривает, и нас, когда мы проверяем их на предмет травм или помогаем помыть их (когда они очень маленькие). В обоих случаях человек, касающийся их, должен попросить их согласия и объявить, что это произойдет. Мы также учим их правильным названиям частей тела. Это помогает устранить чувство стыда, которое окружает гениталии в нашем обществе. Хотя это может быть шокирующим, когда двухлетний ребенок говорит «пенис» или «влагалище», педагоги по профилактике сексуального насилия считают, что дети, которым удобно называть названия своих частей тела, с меньшей вероятностью подвергаются сексуальному насилию, а если и взрослым более вероятно, чтобы поднять на это и привлечь к ответственности.
Мы учим наших сыновей знать, что они ценны как люди, так же ценны, как взрослые, которые имеют право говорить, что не хотят, чтобы их трогали.
Однако это не единственный способ, которым мы учим согласию. Никто не может трогать моих сыновей без их разрешения. И если они не хотят касаться или быть затронутыми, они не должны быть. Извините, тетя Сью. Вы можете требовать все объятия, которые хотите, но если мои дети не хотят вас обнимать, вам не повезло. И не стонать и не заставлять их чувствовать вину за свой выбор. Мы поговорим и прокомментируем принудительный характер этого стона и скажем, что это недопустимо. Мы никогда не хотим, чтобы наши дети чувствовали, что им нужно кого-то трогать. Это сохраняет их телесную автономию и учит их самооценке. Мы учим наших сыновей знать, что они ценны как люди, так же ценны, как взрослые, которые имеют право говорить, что не хотят, чтобы их трогали. Делая это, мы повышаем их самооценку и чувство силы в то время, когда их детство обычно ассоциируется с бессилием. Я хочу, чтобы мои сыновья знали, что сказать «нет» им всегда доступно.
Это тоже наоборот. Я уверен, что мои дети знают, когда меня трогают, и что они действуют соответственно. Если они наваливаются на меня в куче, я заставлю их сойти. Если я не хочу, чтобы меня трогали, я так говорю. Это касается и их братьев: им не разрешают трогать друг друга, если они не хотят, чтобы их трогали. Это означает, что нам иногда приходится разбивать «хорошие штрихи» (то, что мы называем объятиями) и «плохие штрихи» (то, что мы называем ударами). Любое прикосновение, неприемлемое для человека, которого они касаются, не в порядке. Удар не просто плохо, потому что это объективно неправильно; это также плохо, потому что удар касается людей так, что они не хотят, чтобы их трогали. Мы используем язык как: «Как вы думаете, ему понравилось это прикосновение? Почему бы и нет? »Это может быть самой важной частью всего. Он учит моих сыновей видеть прикосновения с точки зрения другого человека и уважать желания другого человека. С точки зрения родителей, я считаю, что обучение моих сыновей уважению к чужим желаниям имеет решающее значение для воспитания детей с хорошим поведением, которые уважают других людей. Это также учит их открыто говорить о хороших и плохих прикосновениях, что, я надеюсь, поможет позже открыть диалог для таких вещей, как изнасилование и согласие.
Я учу своих сыновей, что вы не насилуете и не изнасилуете людей, которых уважаете Я учу их, в упор, вы вообще не насилуете.
Но даже во всем этом мы учим наших сыновей уважать женщин. Не просто слушать маму, хотя здоровая любовь и почтение к маме важны. Мы также следим за тем, чтобы у моих сыновей было как можно больше возможностей подружиться с девушками. Я хочу, чтобы у них были друзья - девушки, которых они считают сверстниками, девушки, чья компания им нравится, и которые имеют с ними что-то общее. Мы уверены, что эти дружеские отношения носят двусторонний и долгосрочный характер. Мы хотим, чтобы у них были приятели-девочки точно так же, как у них есть друзья-мальчики. На мой взгляд, рассматривать женщин как ровесников, а не как вид других, рано. Они должны уважать другую половину человеческой расы, чтобы не только быть целыми людьми, но и перемещаться по миру как целыми людьми - и часть моей работы как матери - воспитывать целых людей. Я учу своих сыновей, что вы не насилуете и не изнасилуете людей, которых вы уважаете. Я учу их, в упор, вы вообще не насилуете. Брок Тернер явно не уважал Эмили Доу, когда он изнасиловал ее за мусорным контейнером. Я надеюсь, что мои сыновья никогда не будут рассматривать опьяненного человека как цель вместо человека. Обучение их уважению к женщинам говорит, что даже если женщина идет совершенно голой в комнату, они не имеют права прикасаться к ней без согласия.
Педагогические последствия - одна из самых важных частей нашего воспитания: они гарантируют, что наши сыновья понимают мир вокруг них и как это работает. Они понимают, что их поведение, правильное или неправильное, имеет последствия.
Еще одна основа нашего родительского выбора включает в себя обучение наших сыновей неудаче. Сбой начинается рано. Мы заботимся о том, чтобы у наших детей были шансы потерпеть неудачу, и что когда они терпят неудачу, они испытывают естественные последствия своих неудач. Любой может увидеть из письма отца Брока Тернера, что ни отец, ни сын не понимают последствий своих действий или даже почему эти действия были неправильными. Педагогические последствия - одна из самых важных частей нашего воспитания: они гарантируют, что наши сыновья понимают мир вокруг них и как это работает. Они понимают, что их поведение, правильное или неправильное, имеет последствия. Когда мои сыновья оставляют свои луки и стрелы во дворе, они разоряются, а мы не покупаем новых. Когда они продолжают бить брата, они уходят в другую комнату, потому что их брат не в безопасности. Если они оставляют свои маркеры открытыми, эти маркеры высыхают - а я беру другие, потому что они не готовы их получить. Этими небольшими способами они начинают понимать идею естественных последствий. И я верю, что те, кто понимает последствия своих действий и что каждое действие имеет свои последствия, как хорошие, так и плохие, не изнасилуют.
Мой муж делает все возможное, чтобы наши дети росли, понимая, что сексуальные посягательства, изнасилования и утверждение власти над чужим телом - это неправильно. Хотя он делает все, что упомянуто выше - использует мир "пенис", учит естественным последствиям - самое главное, мой муж усиливает необходимость уважать женщин. Когда он видит, что дети наваливаются на меня, он говорит им сойти, потому что «маме это не нравится». Он следит за тем, чтобы они говорили со мной уважительно, вежливыми тонами, вежливыми словами. Он делает то же самое для наших матерей и для других женщин, с которыми мы сталкиваемся. Он постоянно показывает нашим сыновьям, что женщины заслуживают не меньшего уважения, чем мужчины. Заставив наших сыновей уважать другую половину человечества, мой муж учит их воспринимать женщин как равных.
Однажды у них будет больше силы, чем у меня, и это просто потому, что я женщина. Поэтому они должны теперь научиться быть союзниками, а не противниками женщин, с которыми они сталкиваются. Потому что суды всегда будут на стороне моих сыновей и таких как они. Это важно, мои парни знают почему.
После дела Эмили Доу меня еще больше поразила необходимость обеспечить, чтобы я не воспитывал детей, которые растут, чтобы изнасиловать или напасть, или причинить боль другому человеку. Когда этим утром мой младший сын бился головой о своего брата, вместо того чтобы сказать «Останови это», я намеренно сказал: «Блейзу не нравится, как ты прикасаешься к нему. Мы не прикасаемся к людям так, как они это делают. не хочу быть затронутым. " Для меня часть наследия Эмили Доу означает быть очень осторожным с тем, как я отношусь к своим сыновьям, и ставить согласие во главу угла моих родителей.
Я чувствую большое давление, чтобы научить своих сыновей этим вещам. Не только потому, что сексуальное насилие неправильно, но потому, что мои сыновья - белые, среднего класса и (до сих пор) цисгендеры. Они те, кто может сойти с рук. Их белая привилегия означает, что они имеют наибольшую власть в обществе; однажды у них будет больше силы, чем у меня, и это просто потому, что я женщина. Поэтому они должны теперь научиться быть союзниками, а не противниками женщин, с которыми они сталкиваются. Потому что суды всегда будут на стороне моих сыновей и таких как они. Это важно, мои парни знают почему.
Мы воспитываем наших сыновей, чтобы быть хорошими людьми. Хорошие люди, которые не пользуются другими, которые считают женщин сверстниками, достойными уважения. Мы также придерживаемся этики, которая гласит, что все люди имеют ценность, независимо от их статуса. Вы можете найти это в религии, как у нас, или вы можете найти это в печенье с предсказанием. Вы можете найти это в моральном кодексе. Но мальчики становятся мужчинами. Мы, матери и отцы, должны учить их сейчас, для будущих студентов и мужчин колледжа, для женщин и мужчин, которые еще не родились. Мы их первые модели. Мы их моральные компасы. И я сделаю все от меня зависящее, чтобы научить своих сыновей не изнасиловать.