Что такое межсекционный феминизм и почему он так важен?

Содержание:

После «Женского марша в Вашингтоне» в социальных сетях было много разговоров о том, что должен был представлять этот марш, и о том, какое именно послание он фактически отправил. Один из самых важных разговоров, которые продолжались в сети и с тех пор, как прошел марш, - о том, как иногда феминизм может быть представлен исключительным образом. Что такое перекрестный феминизм и почему он так важен?

Феминизм, как его старшие, так и нынешние воплощения, опирается на ложное представление о том, что все женщины в равной степени угнетены, - повествование, которое часто выдвигают белые женщины, которые испытывают значительные привилегии. Когда феминизм создан для удовлетворения опыта только белых женщин, он не в состоянии справиться с большей степенью угнетения, испытываемой миллионами других, которые либо не испытывают привилегии белых, либо могут испытывать привилегии белых, но все же испытывают дополнительное угнетение из-за инвалидность, экономическое положение, их сексуальная ориентация или множество других демографических данных.

Чтобы понять, что такое межсекционный феминизм и почему это важно, важно понимать угнетение. Подумайте об этом, как об одной из этих матрешек: белая женщина испытывает неравенство, потому что она женщина. Цветная женщина сталкивается с угнетением, потому что она не белая, а женщина. Цветная женщина, которая также является лесбиянкой, сталкивается с угнетением, потому что она женщина, не белая и не прямая. Цветная женщина, которая является лесбиянкой и имеет инвалидность, сталкивается с угнетением, потому что она женщина, она не белая, она не прямая, и она не считается трудоспособной. Если вы добавите к этим экономическим факторам, таким как низкий доход или отсутствие образования в колледже, угнетение еще больше возрастет.

Интерсекциональность фокусируется на том, как женщины имеют множественные идентичности, которые влияют на степень, в которой они испытывают угнетение, и подчеркивает, что не все притеснения создаются равными. Он поощряет тех, кто испытывает привилегию белых, использовать свою привилегию как способ поднять голос тех, кто подвергается дальнейшей маргинализации из-за расы, сексуальности, гендерной идентичности, религии или физических и умственных недостатков.

Еще одна область обсуждения, которая действительно выдвинула на передний план межсекционный феминизм в отношении Женского марша, - это исключение недвоичных и транс * людей. Многие из лозунгов, знаков и других демонстраций протеста и единства среди женщин на марше были сфокусированы на репродуктивных органах. В то время как ссылки на матки, яичники и менструацию всегда были исторически важны для женщин в эпоху, когда им было нечем заняться в плане идентичности, используя репродуктивные органы, поскольку очаги стирают опыт транс и недвоичных сообществ.

Хотя для нас важно вести продуктивные беседы о репродуктивном правосудии и здоровье, эти вопросы не ограничиваются определенными органами. Даже для женщин наличие маток и яичников не обязательно является пожизненным обязательством - и превращение их в суть современного феминизма не только исключает тех, кто идентифицирует себя с женщинами, но не имеет этих репродуктивных органов, но и женщин, у которых была гистерэктомия, или кто врожденно отсутствует один или несколько из этих органов.

Марши и протесты в целом также часто подвергаются критике со стороны членов сообщества инвалидов. Активисты по защите прав инвалидов на протяжении десятилетий работают над достижением равенства в области здравоохранения и медицины, включая психическое здоровье. Их уникальные взгляды и вклады могут быть упущены, пропущены или признаны недействительными многими более крупными организациями, которые не делают мероприятия доступными.

Если кто-то предлагает вам «проверить свою привилегию», то защищенность, которую вы чувствуете, вероятно, проистекает из того факта, что вы не думаете, что у вас есть привилегия. Или, если вы признаете, что у вас есть привилегия, вы не понимаете, как ваша привилегия может быть угнетающей для кого-то другого. (И это может быть связано с тем фактом, что вы испытали трудности или угнетение.) Чтобы феминизм, в частности, стал действительно пересеченным, белые женщины, имеющие привилегию, должны взять на себя обязательство использовать ее, чтобы поднять тех, кто этого не делает. Как спектр угнетения, так и спектр привилегий. Мы все находимся где-то в этом спектре, и лучшее, что мы можем сделать, это быть честными в том, где мы находимся, и думать о способах поднять тех, кого мы видим, имеющих меньше привилегий, чем мы. Признание вашей привилегии не означает согласия на притеснение.

Межсекционность может рассматриваться как «слишком жесткая» для феминисток, которые стремятся получить мгновенное удовлетворение от достижений, которые они могут сделать для себя в результате своей привилегии. Возможно, дело в том, что они не хотят, чтобы их «увязли» в необходимости учитывать множество других точек зрения, опыта и идентичностей, которые не влияют непосредственно на их опыт.

Сам идеал равенства означает, что пока мы все не равны, никто не равен. Если вы работаете только над тем достижением равенства, которое достижимо для вас, это не феминизм и, конечно, не перекрестный феминизм.